Πέμπτη Κυριακή της Σαρακοστής: ώρα προσευχής και ευσπλαχνίας
Έλεος στο Ευαγγέλιο: Μονοπάτια Πίστεως και Τέχνης μεταξύ Ελέους και Λύτρωσης
Κάθε ευαγγελική περικοπή δείχνει μια συνένωση στιγμών του Έλεος. Αυτό το απόσπασμα μας λέει για κάποιους Έλληνες που ζητούν από τον Φίλιππο, που πιθανότατα ήξερε τη γλώσσα τους, να δει τον Ιησού. Ο Φίλιππος, επιμελής όπως πάντα, αναλαμβάνει δράση για να εκπληρώσει αυτή την επιθυμία και μαζί με τον Ανδρέα πηγαίνει στον Ιησού. Το να οδηγείς εκείνους που αναζητούν τον Θεό στον Ιησού είναι ήδη μια πράξη ελέους προς τον άνθρωπο.
Αυτός ο πίνακας που εκτελέστηκε για τον καθεδρικό ναό της Μάντοβα το 1798 από τον Μαντουανό ζωγράφο Felice Campi (1746/1817), είναι ακριβές αντίγραφο του κλεμμένου και αργότερα χαμένου πίνακα του 16ου αιώνα του Fermo Ghisoni. Εδώ ο Ιησούς απεικονίζεται στις όχθες της λίμνης, καλώντας τους δύο πρώτους μαθητές και τους καλεί να τον ακολουθήσουν. Δεν είναι ο Φίλιππος αλλά ο Ανδρέας και ο Πέτρος, ωστόσο, αυτό που εντυπωσιάζει είναι η στάση του Χριστού που με τη χειρονομία του προσκαλεί και ξεκινά βιαστικά, τόσο που τα πόδια του δεν φαίνονται σχεδόν να αγγίζουν το έδαφος. Σίγουρα και ο Φίλιππος πρέπει να είχε την ίδια φιλανθρωπική παρόρμηση να παραχωρήσει και να φέρει αυτούς τους ειδωλολάτρες στον Δάσκαλο. Η απεικόνιση φαίνεται επίσης να απεικονίζει καλά τα λόγια που είπε στη συνέχεια ο Ιησούς ως απάντηση στον Φίλιππο: «Αν κάποιος θέλει να με υπηρετήσει, ας με ακολουθήσει, και όπου είμαι, εκεί θα είναι και ο δούλος μου». Τρεις συγκινητικοί χαρακτήρες, έντονα εκφραστικοί, σε ένα τοπίο όπου τα ζεστά χρώματα γίνονται οι πρωταγωνιστές ενός χαλαρωτικού περιβάλλοντος.
Ο Ιησούς λέει πάλι κάτι που αυτή τη στιγμή θα μπορούσε να φαινόταν ασυμβίβαστο σε αυτό το πλαίσιο: «Αν ο κόκκος του σιταριού, πεσμένος στη γη δεν πεθάνει, παραμένει μόνος του, αν πεθάνει, παράγει πολύ καρπό». Μάλλον για να υποδηλώνει το πάθος του, τον θάνατο και την ανάσταση που θα γινόταν σύντομα. Η σκηνή του σπορέα έχει απαθανατιστεί από μερικούς μεγάλους καλλιτέχνες όπως ο Jean Francois Millet (1814/1875), που γνώριζε καλά την πραγματικότητα της ζωής στα χωράφια. Αγροτικής καταγωγής, αφοσιώθηκε προσωπικά στη δουλειά της γης για να συντηρήσει την οικογένειά του με τα οκτώ παιδιά, μια προϋπόθεση που έγινε αποδεκτή ταπεινά και θρησκευτικά γιατί γι' αυτόν αυτό ήταν το θέλημα του Θεού. Δεν υπάρχει εξέγερση ή ωμότητα στο έργο του, αλλά μια γλυκιά και παραιτημένη αίσθηση που ενώνεται με την αργή και συνεχή ανανέωση της φύσης, που θέλει χρόνο και σάπισμα στο χώμα για να φυτρώσει το αυτί. Εδώ ο συγγραφέας έχει αποτυπώσει την ιερή και επίσημη χειρονομία του αγρότη, που έγινε με την ελπίδα ότι αυτός ο σπαρμένος κόκκος σιταριού, στο μεγάλο οργωμένο χωράφι, θα μεγαλώσει και από το σάπισμα θα πάει στο χρυσό και πλούσιο στάχυ.
Το απόσπασμα συνεχίζεται με ένα αδιανόητο και εκπληκτικό γεγονός, γιατί ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Τον δόξασα και θα τον δοξάσω ξανά». Ένα θέμα δύσκολο να απεικονιστεί, αλλά αυτό που εκτέλεσε ο Gaulli (1638/1709) για την εκκλησία Gesù στη Ρώμη μεταξύ 1661 και 1679 δεν έχει όμοιο ή σύγκριση. Σύμφωνα με το μπαρόκ στυλ, εδώ η ζωγραφική, η γλυπτική και η αρχιτεκτονική συνδυάζονται σε ένα θαυμάσιο σύνολο με τόσο τέλεια μαεστρία που οι παρατηρητές μένουν περισσότερο από έκπληκτοι. Το θέμα είναι ακριβώς η λατρεία και η δοξολογία του ονόματος του Ιησού». Κάνοντας τον εαυτό του υπάκουο μέχρι θανάτου και θανάτου σε σταυρό, γιατί αυτός ο Θεός τον εξύψωσε… και ας διακηρύξει κάθε γλώσσα ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, προς δόξα του Θεού Πατέρα» (Επιστολή προς Φιλιππησίους). Αυτές είναι μερικές από τις λέξεις γραμμένες σε μια κορδέλα που κρατούν ψηλά οι άγγελοι που ταιριάζουν ανάμεσα σε αυτές τις κινούμενες, ανερχόμενες και κατερχόμενες φιγούρες. Στην κορυφή της κεντρικής πηγής φωτός βρίσκεται το ίδιο το μονόγραμμα «IHS» και από εκεί μια ολόκληρη σειρά από ιερές μορφές που κοιτάζουν προς τα πάνω. Στο κάτω μέρος οι καταραμένοι, με τα βασανισμένα πρόσωπα που σταδιακά γίνονται τερατώδη, αναδύονται από τη σκηνή, ανίκανοι να διατηρήσουν το θείο φως του ονόματος του Ιησού. Το Perspective εγκαταλείπει τους παραδοσιακούς κανόνες και πολλαπλασιάζει τον χώρο, οι φιγούρες επιπλέουν σε μια φυγόκεντρη κίνηση πλούσια σε πολύτιμες λεπτομέρειες. Σε ένα εντυπωσιακό ψευδαίσθητο εφέ, ο πρωταγωνιστής γίνεται επίσης το χρυσό φως του ουρανού, που ζωντανεύει και ενισχύει κάθε στοιχείο στα χρώματά του.
Αυτή η μεγαλειώδης, γραφική σύνθεση όχι μόνο εκπλήσσει κάθε θεατή, αλλά επίσης κάνει κάποιον να αναλογιστεί τη δόξα που έχει προορίσει ο Θεός για εκείνους που με πίστη λατρεύουν και ελπίζουν σε Αυτόν. Αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες αποδείξεις του ελέους του Θεού προς τον μετανοημένο αμαρτωλό.
Πάολα Κάρμεν Σαλαμίνο