Λειτουργική Μνήμη της μακαρίας Έλενας Γκουέρα
Elena Guerra, μια θαρραλέα γυναίκα
Σήμερα, 23 Μαΐου, η Μητρόπολη Λούκας, τιμά τη μνήμη Ευλογημένη Elena Guerra (1835-1914), που σύντομα θα αγιοποιηθεί.
Η Εκκλησία της Λούκα μεταξύ του τέλους του 19ου αιώνα και της πρώτης δεκαετίας του 20ού αιώνα ήταν ευλογημένη με μεγάλους μύστες, όπως η ευλογημένη Domenica Brun Barbantini (1789-1868), υπουργός αρρώστων. Αγία Γκέμμα Γαλγκάνη (1878-1903), ένας μύστης του Πάθους. Ευλογημένη Elena Guerra, απόστολος αφοσίωσης στο Άγιο Πνεύμα. και άλλοι. Μια εξ ολοκλήρου γυναικεία αγιότητα.
Συχνά οι άντρες της Εκκλησίας αγωνίστηκαν να αναγνωρίσουν τα χαρίσματα αυτών των γυναικών και, γι' αυτό, ασκώντας υπερβολική δύναμη, με σχολαστικότητα και αυστηρότητα, για να αποδείξουν την καλοσύνη των χαρισμάτων τους, τους προκάλεσαν δοκιμασίες και βάσανα.
Οι δυσκολίες των γυναικείων θρησκευτικών ιδρυμάτων
ο κ. Ο Giulio Arrigoni, μέλος του Φραγκισκανικού Τάγματος των Μικρασιατών, αρχιεπίσκοπος της Λούκα από το 1849 έως το 1875, δεν ήταν καθόλου ανοιχτός και δεν ευνοούσε τα νέα θρησκευτικά ιδρύματα των γυναικών, περιορίζοντας και περιορίζοντας την αποστολή τους εντός των ορίων της επισκοπής. Η Arrigoni έβλεπε με δυσπιστία τα γυναικεία ινστιτούτα. Δάσκαλος της δογματικής θεολογίας στη Ρώμη και την Πίζα, το 1847 τύπωσε ένα εγχειρίδιο διαλογισμών και προτάσεων για ασκητική ζωή, «Χριστιανικές νουθεσίες», που είχε εννέα εκδόσεις, η τελευταία το 1866. Ο Arrigoni εκπαιδεύτηκε σε μια πνευματικότητα εξαγνισμένη από λατρείες, έντονα προσανατολισμένη στην αναζήτηση του θελήματος του Θεού και μιας ισχυρής ασκητικής δέσμευσης. Δεν είχε θετική άποψη για τον γάμο ή ακόμη και για τη δέσμευση των γυναικών στην εκκλησιαστική ζωή.
Γυναικείο ταξίδι στην Εκκλησία
Η Έλενα είναι μια νεαρή γυναίκα, προικισμένη με ευρηματικότητα, ηφαιστειακή συγγραφέας πολυάριθμων λατρευτικών έργων, που προορίζονται για κάθε κατηγορία ανθρώπων, από τους νέους
Αγροτικό κορίτσι, στην Educanda? από τον Απόδημο στον Ευσεβή Σεμινάριο. Γενικά, η ζωή των γυναικών, η ικανότητά τους για μελέτη, τα ενδιαφέροντα για τη θεολογία, τον γυναικείο μυστικισμό, τα συγγράμματα, τα θεμέλια και τα έργα που μπόρεσαν να σκεφτούν και να οργανώσουν με την πίστη τους δεν έτυχαν καλής υποδοχής από την εκκλησιαστική εξουσία.
Ο Igino Tubaldo, στο πορτρέτο του για την μακαρία Έλενα, δικαίως λέει για τον Arrigoni και τους προκρίτους της εποχής ότι είχαν μια έντονη τάση «αρσενικού σοβινισμού», που εμπόδιζε την υποδοχή και την πλήρη υποστήριξη αυτών των εξαιρετικών γυναικών. Ωστόσο, το Ευαγγέλιο έφερε μια ισχυρή καινοτομία και έδωσε επαρκή στοιχεία για αλλαγή.
Ο Ιησούς, σε αντίθεση με άλλους δασκάλους της εποχής, δεν δίστασε να συμμετάσχει σε διάλογο με τις γυναίκες. η πρώτη αναγγελία της Ανάστασης μάλιστα την εμπιστεύεται στη Μαγδαληνή και σε άλλες γυναίκες. Παρόλα αυτά, μια μισογυνιστική ιδεολογία και στάση αναπτύχθηκε κατά τους επόμενους αιώνες. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις οι γυναίκες μπόρεσαν να ξεπεράσουν τις προκλήσεις της εποχής και βρήκαν μέσα στη χριστιανική παράδοση χώρους χειραφέτησης και πολιτιστικής προόδου που δεν είχαν ακόμη παραχωρηθεί στην κοινωνία των πολιτών. Η χειραφέτηση των γυναικών στην Εκκλησία εξακολουθεί να είναι μια αργή διαδικασία, γι' αυτό είναι απαραίτητο, όπως πρότεινε η Έλενα, να επιστρέψουμε στο Άνω δωμάτιο, για να συλλάβουμε όλες τις καινοτομίες, τα θαύματα και τα θαύματα, που το Άγιο Πνεύμα, «εργάστηκε στην αρχή του κηρύγματος του Ευαγγελίου».
Το Άγιο Πνεύμα πηγή ζωής στην Εκκλησία
Οι μέρες που ζούμε είναι γεμάτες ζυμώσεις, τα «σημεία των καιρών» μοιάζουν να επιβάλλουν μια διαδρομή ανανέωσης, η θεσμική Εκκλησία, οι κοινότητες της αρχαίας παράδοσης, συχνά φαίνονται κουρασμένες, στερημένες ζωντάνιας και φοβισμένες. Ενα νέο Πεντηκοστή χρειάζεται για να φέρει τη φωτιά που εξαγνίζει από την παραδοσιακότητα και ανοίγει τις πόρτες στη νεωτερικότητα του ευαγγελίου. Η ιεραρχική Εκκλησία και η χαρισματική Εκκλησία δεν είναι δύο Εκκλησίες σε αντίθεση μεταξύ τους, αλλά μία: η Εκκλησία του Χριστού, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, που είναι ο μοναδικός συγγραφέας χαρισμάτων και δομών.
Σήμερα, γινόμαστε μάρτυρες της αντιπαράθεσης μιας εκκλησίας του Φραγκίσκου, ενάντια σε μια εκκλησία του Βενέδικτου, σχεδόν επαναπροτείνοντας «τυφώνες» όπως συνέβη κάποτε στην Κόρινθο (Α' Κορ. 1:1στ. Πράξεις 10:18-24), όπου κάποιοι ισχυρίστηκαν να συνδέονται με τον Παύλο, άλλοι με τον Κέφα ή τον Απόλλωνα. Αλλά ο μόνος δεσμός που καθορίζει την ένταξη στην Εκκλησία είναι μόνο ο Χριστός, και το Άγιο Πνεύμα εργάζεται για την ενότητα και την αρμονία των χαρισμάτων που ξεχύνονται για το καλό της Εκκλησίας και την οικοδόμηση του Μυστικού Σώματος του Χριστού.
"Ο Άγιο πνεύμα», θυμάται η μακαρία Έλενα στο έργο της «Πάντα με τον Θεό», δίνει στην Εκκλησία ζωή και αύξηση. – Και πάλι γράφει – Κατοικεί σε όλο το Σώμα της Εκκλησίας με το άφατο Μαγυστήριο Του, με τη Φώτισή Του, με τα Δώρα Του, που αδιάκοπα χαρίζει. Είναι στην Εκκλησία για να την κυβερνήσει, να τη διατηρήσει και να την υπερασπιστεί». Και ο «άνεμος» του Πνεύματος φυσά με ελευθερία. όπου θέλει και όταν θέλει, χωρίς να κάνει προτίμηση ή διάκριση προσώπων (Ιω. 3:8στ· Πράξεις 10:34).
Η σημαντική μορφή του κ.κ. Νικόλα Γκιλάρντι
Ενώ βρισκόταν στον Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Giulio Arrigoni, η Έλενα δεν βρήκε πολλή κατανόηση, κατάφερε να μπει στην καρδιά του διαδόχου Monsignor Nicola Ghilardi (1875 – 1904). Γεμάτη τρυφερότητα ήταν η μαρτυρία του νέου Αρχιεπισκόπου, ο οποίος κάλεσε τον Μακαριώτατο σε ιδιωτική συνέντευξη, όταν η Έλενα ήταν μια ώριμη γυναίκα, ήταν 47 ετών.
Ο βιογράφος Scavizzi αναφέρει, «Η σχεδόν παιδική ειλικρίνεια εκείνης της νεαρής γυναίκας, τώρα σε ώριμη ηλικία. Το γαλήνιο βλέμμα της, που κατά καιρούς ήταν καλυμμένο με δάκρυα. Ο διαυγής και ειλικρινής λόγος της, χωρίς τεχνάσματα. Η αγγελική της στάση σεμνότητας και ταπεινότητας […] μου έδωσε την εντύπωση ότι βρίσκομαι μπροστά σε μια εξαιρετική ψυχή και δεν είχα πλέον καμία αμφιβολία για το έργο που είχε ξεκινήσει».
Μετά από αυτή τη συνέντευξη άνοιξε ο δρόμος για την κανονική έγκριση και την άδεια να φορούν τη θρησκευτική συνήθεια.
Στις 4 Νοεμβρίου 1882, η αδελφή Elena Guerra και οι πέντε πρώτοι σύντροφοί τους έκαναν τη θρησκευτική συνήθεια. «Είναι η πιο όμορφη μέρα», σημειώνει η αδελφή Έλενα, «της ζωής μου! Η αναγνώριση του χαρίσματος έγινε επίσης δυνατή χάρη στη συμβουλή του κ.κ. Nannini, αλλά πάνω απ' όλα ήταν ο καρπός της ταπεινότητάς της και του να φέρει τα αγκάθια των αντιθέσεων και των δοκιμασιών.
Η ταπεινοφροσύνη, έγραψε, «είναι σαν τον ακρογωνιαίο λίθο και το πιο σταθερό θεμέλιο της βασιλείας του Θεού μέσα μας. Αν αυτό το θεμέλιο λείπει, είναι μάταιο να ελπίζουμε ότι θα βασιλέψει μέσα μας ο Κύριος, ο οποίος (το κατέστησε σαφές) – «Αντιστέκεται στους υπερήφανους και δίνει χάρη στους ταπεινούς». Ιακ 4:6». Η γυναικεία χειραφέτηση δεν προέρχεται από τη στάση στα οδοφράγματα της διαμαρτυρίας ή από την αλαζονική εξέγερση, αλλά από την ταπεινή και υπομονετική σιωπή.