Ελπίδα στους Πατέρες της Εκκλησίας
Άγιος Αυγουστίνος Ιππωνών
Στη μνημειώδη βιβλιοθήκη των βιβλίων που έγραψε ο Επίσκοπος Ιπποπόταμου Άγιος Αυγουστίνος εμβαθύνει κανείς πάντα πρόθυμα, βρίσκοντας τα πάντα και τα πάντα. Ένας από τους πιο παραγωγικούς και βαθύτερους συγγραφείς του Χριστιανισμού, Αυγουστίνος στις αρχές του 400 μ.Χ. ήταν στη Βασιλική του Αγίου Κυπριανού στην Καρχηδόνα, τη σημερινή Τυνησία. Κύπριος, ένας από τους πρώτους χριστιανούς συγγραφείς που έγραψε στα Λατινικά, είχε πεθάνει 150 χρόνια νωρίτερα, μάρτυρας και έχαιρε μεγάλης εκτίμησης σε ολόκληρη τη χριστιανική Βόρεια Αφρική. Εδώ ο Αυγουστίνος εκφωνεί μια ομιλία που έχει συγκεντρωθεί με εκατοντάδες άλλους και μιλάει ακριβώς για τη χριστιανική ελπίδα.
Ξεκινά με μια δήλωση που μπορεί να μας εκπλήξει:Ελπίζω πάντα φωνάζει στον Θεό, αλλά η ελπίδα μας δεν θα διαρκέσει για πάντα.Η αναφορά είναι στο κεφάλαιο 8 της επιστολής του Αγίου Παύλου προς τους Ρωμαίους, όπου ο Απόστολος μας υπενθυμίζει ότι ελπίζουμε σε αυτό που δεν βλέπουμε, αλλά, μόλις φτάσουμε να δούμε τι ήταν το αντικείμενο της ελπίδας μας, παύει να είναι αντιμέτωποι με την πραγματικότητα των πραγμάτων όπως είναι. Η ελπίδα είναι επομένως απαραίτητη σε αυτή τη ζωή, και εκείνοι που δεν έχουν ελπίδα πρέπει να τους λυπούνται.
Υπάρχουν όμως πραγματικά άνθρωποι χωρίς ελπίδα; Το πρόβλημα είναι να μην το έχεις ή όχι, το πρόβλημα είναι το αντικείμενο της ελπίδας. Για να υποστηρίξει τον ισχυρισμό του, ο Αυγουστίνος φέρνει το παράδειγμα πολλών «ψευδών» ελπίδων που ταράζουν τα ανθρώπινα όντα: παιδιά που ελπίζουν να μεγαλώσουν και να μορφωθούν, έφηβοι που ελπίζουν να βρουν γυναίκα και σύζυγο και να κάνουν παιδιά (μιλά για την εποχή του, προφανώς) .
Έπειτα οι ελπίδες των γονιών για τα παιδιά τους: να τα μεγαλώσουν, να τα εκπαιδεύσουν, να τα δουν ως ενήλικες, να μπορούν να κρατήσουν τα παιδιά τους κ.λπ. Σκόπιμα δεν θέλει να μιλήσει για πολλές άλλες χυδαιές και γήινες ελπίδες, αλλά ακόμη και δίκαιες Αυτά που αναφέρονται δεν εκπληρώνονται πάντα, και ακόμη και όταν εκπληρώνονται, δεν εκπληρώνονται, γιατί τα ανθρώπινα όντα αρχίζουν πάντα να ελπίζουν σε κάτι περισσότερο. Κάποιος ελπίζει να παντρευτεί και, μόλις συμβεί αυτό, παραπονιέται για τη σύζυγο. ελπίζει κανείς να γίνει παππούς και γιαγιά», λέει ο Άγιος Αυγουστίνος, «αλλά μόλις γίνει παππούς και γιαγιά, ελπίζει σε δισέγγονα, ελπίζει ότι θα μεγαλώσουν υγιείς και μορφωμένοι κ.λπ.
Πόσοι άνθρωποι εξαπάτησαν, λοιπόν, αυτού του είδους την ελπίδα, που δεν εκπληρώνεται και για τόσους δεν εκπληρώνεται! "Και δεν υπάρχει κανένας που να απαλλάσσεται από την ελπίδα, κανένας που να θεωρεί τον εαυτό του πληρωμένο: υπάρχουν τόσοι πολλοί που εξαπατώνται και όμως, όσον αφορά την επίγεια ελπίδα, δεν ησυχάζουν».
Τι είναι λοιπόν αυτό που γεμίζει πλήρως και για πάντα την καρδιά μας; Όλα τα πράγματα που έχουμε γύρω μας και στα οποία μπορούμε να ελπίζουμε είναι όλα καλά και όμορφα, αλλά – μας υπενθυμίζει ο Άγιος Αυγουστίνος.πρέπει να αναζητήσετε Αυτόν που έκανε όλα αυτά τα πράγματα, γιατί μόνο αυτός είναι η ελπίδα σας. Τώρα είναι η ελπίδα σου, στο μέλλον θα είναι ο καλός σου". Με μεγάλο ψυχολογικό βάθος, ο συγγραφέας μας αναφέρεται στη ρίζα κάθε ελπίδας.ελπίδα όσων πιστεύουν, Αυτός θα είναι το καλό αυτών που βλέπουν". Σε αυτόν πρέπει να πούμε, «Είσαι η ελπίδα μου!"
Πράγματι, ο Κύριος δεν απογοητεύει. Το να ελπίζεις σε αυτόν δεν είναι ποτέ απογοητευτικό. Και Αυτός που είναι τώρα το αντικείμενο της ελπίδας μας, της βεβαιότητας της σωτηρίας, του φωτός, του έλεος, όταν είμαστε πρόσωπο με πρόσωπο θα είναι η κληρονομιά μας, το καλό μας. Η ελπίδα θα πάψει, δεν θα υπάρχει ανάγκη για ελπίδα, γιατί θα Τον δούμε πρόσωπο με πρόσωπο. Αφού ζήσουμε σε μια μυστηριώδη και μυστικιστική οικειότητα μαζί Του σε αυτή τη γη, θα κατοικήσουμε και θα ζήσουμε μαζί Του στην αιωνιότητα.
Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής (580-662)
Ένας από τους μεγαλύτερους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας, ο Μάξιμος έλαβε την ονομασία «ο Ομολογητής» λόγω του θάρρους με το οποίο μπόρεσε να καταθέσει (εξομολογηθεί), ακόμη και μπροστά σε πολλά δεινά, την πίστη του στον Ιησού Χριστό, Σωτήρα του κόσμος. Γεννημένος στην Κωνσταντινούπολη, πέθανε στη σημερινή Γεωργία, αφού βρέθηκε στην Καρχηδόνα της Ρώμης (στη Σύνοδο του Λατερανού) και πολέμησε ενάντια σε πολυάριθμες αιρέσεις.
Ο Άγιος Μάξιμος δεν προσφέρει έναν ορισμό της ελπίδας, ούτε μια πλήρη πραγματεία. Το αναφέρει, ωστόσο, σε πολλά από τα έργα του, συνδέοντάς το συχνά με την πίστη. Μιλώντας για την ομοιότητα του ανθρώπου με τον Θεό, μιλά για το «ακλόνητη ελπίδα της πίστης μας», που θα μας οδηγήσει στο να απολαύσουμε πλήρως αυτό που λάβαμε πλέον με τη συμμετοχή.
Σχολιάζοντας τον Ψαλμό 50 (49), έναν τολμηρό ύμνο νίκης κατά των εχθρών, ο Άγιος Μάξιμος αναφέρει ότι «η ακλόνητη ελπίδα της πίστης στα μελλοντικά αγαθά μοιάζει με ένα κράνος που στηρίζει και υπερασπίζεται το κεφάλι (δηλαδή την πίστη) των πιστών. Η αλάνθαστη ελπίδα στα μελλοντικά αγαθά είναι το σίγουρο φρούριο μας γιατί, βλέποντας το μέλλον ως παρόν, η ελπίδα μας προστατεύει από τις παρούσες θλίψεις, βοηθώντας μας να παραμείνουμε ακλόνητοι στον πειρασμόμικρό".
Οι επιτήδειοι αναγνώστες θα αναγνωρίσουν ορισμένα θέματα που έχουμε δει να εμφανίζονται στον Άγιο Παύλο, τον πρώτο που είχε ορίσει την ελπίδα ως κράνος, δηλαδή μέρος της πανοπλίας (ο ίδιος ο Χριστός) που μας προστατεύει από το κακό σε αυτό το επίγειο ταξίδι μας. Το θέμα της πανοπλίας επανέρχεται επίσης σε άλλο κείμενο, όπου διευκρινίζει ότι «Το κράνος της σωτηρίας είναι ελπίδα, αφού όπως ένα δερμάτινο κράνος, η ελπίδα προστατεύει το κεφάλι (δηλαδή την πίστη) των πιστών, μην αφήνοντας την πίστη να πληγωθεί. Ελπίζοντας σε όλα, δεν απομακρυνόμαστε από την εμπιστοσύνη στον Θεό".
Σε άλλο απόσπασμα σχολιάζει τη βιβλική περικοπή από τα Χρονικά 32. Εξακολουθούμε να βρισκόμαστε σε ένα πολεμικό πλαίσιο και ο άγιος Μάξιμος μας υπενθυμίζει ότι «Χωρίς πίστη, ελπίδα και ελεημοσύνη κανένα από τα κακά δεν καταστρέφεται ολοκληρωτικά και κανένα από τα αγαθά δεν αποκτάται ολοκληρωτικά. Η ελπίδα κάνει τη θεϊκή βοήθεια σταθερή, υποσχόμενη την καταστροφή των αντίπαλων δυνάμεων»..
Πηγή
Εικόνα
- Εικόνα που δημιουργήθηκε ψηφιακά από spazio + spadoni