Sister Simona Brambilla: Macua-Xirima Culture
Αναδημοσιεύουμε ένα άρθρο της αδελφής Simona Brambilla που δημοσιεύτηκε στην Missioni Consolata το 2009, πριν από τη δημοσίευση της διδακτορικής της διατριβής
Καρδιά Macua
Μια παροιμία του Μακουά λέει, «Αν και το μονοπάτι είναι στροφές, αν το επιθυμεί η καρδιά, θα φτάσει στον στόχο».
Αυτή είναι μια αποτελεσματική σύνοψη μιας έρευνας που μόλις ολοκληρώσαμε στο Maúa, μια ανθρωπολογική και ψυχολογική μελέτη της διαδικασίας του καλλιεργημένου ευαγγελισμού μεταξύ των Macua-xirima.
Η καρδιά είναι ο κύριος πρωταγωνιστής της μελέτης με την έννοια ότι είναι το αντικείμενο και το υποκείμενό της.
Είναι το αντικείμενό της γιατί η μελέτη απευθύνεται κυρίως στο συναισθηματικό, πάθος συστατικό του ατόμου και των ανθρώπων, επιδιώκοντας να κατανοήσει πώς αυτό το στοιχείο εμπλέκεται στη διαδικασία του ευαγγελισμού.
Είναι επίσης το θέμα γιατί το ταξίδι που ξεκινήσαμε με τους ανθρώπους xirima δεν αποτελείται από απλή ακαδημαϊκή εικασία, αλλά μάλλον από μια εμπειρία ζωής που περιλαμβάνει όχι μόνο σκέψη και πράξη, αλλά και ουσιαστικά αίσθηση και αίσθηση.
Παραδοσιακές θεραπείες
Οι θεραπευτικές διεργασίες Macua-xirima αποτελούν ειδικές αφορμές για εκ νέου εμβάπτιση σε θέματα έναρξης, επομένως για εμβάθυνση και εμπέδωση βασικών εκπαιδευτικών περιπτώσεων.
Η κατασκευή του θεραπευτικού τελετουργικού οικοδομήματος εξακολουθεί να λαμβάνει χώρα γύρω από τη ναμουλική αρχή (ο μύθος της προέλευσης, βλ. άρθρο, εκδ.), τραγουδιέται, χορεύεται, λέγεται, οπτικοποιείται, δραματοποιείται.
Ο μύθος έτσι όχι μόνο αφηγείται αλλά κυρίως αναβιώνεται στην τελετουργία. Χαμηλωμένο και ενσαρκωμένο στην τρέχουσα κατάσταση του άρρωστου ατόμου και του περιβάλλοντός του, γίνεται ένα ερμηνευτικό κλειδί, που διοχετεύει ελπίδα.
Ο άρρωστος αισθάνεται ότι συμμετέχει σε μια ευρύτερη ιστορία, σε ένα δίκτυο σχέσεων αμοιβαίας επιρροής, που υποστηρίζουν και φωτίζουν το ατομικό και κοινοτικό ταξίδι, σώζοντάς τον από την ανωνυμία και ταυτόχρονα εισάγοντάς τον σε ένα κοινό έπος που υπερβαίνει τον χρόνο, τον τόπο και τις ιδιαίτερες συνθήκες χωρίς να υποτιμά τα ενδεχόμενα στοιχεία, δίνοντάς τους μάλιστα ιερή σημασία.
Χαρακτηριστικό της παραδοσιακής φροντίδας ξυρίμα είναι να λαμβάνει υπόψη ανά πάσα στιγμή την πολλαπλότητα και την ενότητα που χαρακτηρίζει την ανθρώπινη ύπαρξη: η θεραπεία δεν αφορά ένα άρρωστο όργανο αλλά ολόκληρο το άτομο στα ανθρωπολογικά του στοιχεία, στη σκέψη, στο συναίσθημα και στη δράση του. περισσότερο συνειδητές και λιγότερο συνειδητές όψεις, στις σχέσεις του με τον ορατό και αόρατο κόσμο.
Αφορά την ομάδα στην οποία ανήκει, γιατί η ασθένεια ενός ατόμου δεν επιλύεται σε ιδιωτικό ζήτημα, αλλά έχει αιτιώδεις δεσμούς με την κοινότητα. Υπό αυτή την έννοια, η θεραπεία με xyrim είναι προσωπική και ταυτόχρονα κοινωνική και κοσμική. Είναι ιατρική και ταυτόχρονα ψυχολογική και θρησκευτική. είναι θεραπεία και ταυτόχρονα παιδεία και προσευχή.
Η καρδιά
Για το xirima, η καρδιά (murima) δεν υποδηλώνει απλώς ένα όργανο. Το murima θεωρείται το κέντρο της προσωπικότητας, η έδρα των επιθυμιών, των στοργών και των αποφάσεων.
Η παράδοση του xirima αφθονεί με κείμενα για τη murima που θεωρούνται με αυτήν την ευρύτερη έννοια της ατομικής συνείδησης. Οι πολλές παροιμίες μας διαφωτίζουν για τη σημασία του murima στην ανθρωπολογία Macua-xirima.
Το xirima γνωρίζει ότι η καρδιά αξίζει πολλής προσοχής στις εκπαιδευτικές διαδικασίες: το να εκπαιδεύει κανείς τον εαυτό του να σκέφτεται και να ενεργεί δεν αρκεί, γιατί «η σκέψη δεν νικάει την καρδιά» και είναι η καρδιά που «διατάσσει», «επιτελεί το καλό». που «περιέχει πολλά πράγματα», που δίνει στο άτομο την επιμονή να φτάσει εκεί που επιθυμεί, να αγαπήσει ή να αλλάξει κατεύθυνση ανάλογα με τους ανέμους, να υποχωρήσει γεμάτος ντροπή, να πετρώνει κανείς τον εαυτό του σε μια φιλαργυρία που μοιάζει με θάνατο.
Το να εκπαιδεύεις τον εαυτό σου, λοιπόν, σημαίνει να ξέρεις πώς να «ξεγελάς» την καρδιά σου, να την κατευθύνεις, να μην σβήνεις ποτέ τις επιθυμίες. Σημαίνει να το κάνεις ευέλικτο, εύκαμπτο και ικανό να προσαρμοστεί, όπως αυτό του Θεού που ξέρει πώς να «αλλάζει χρώμα» με το πρόσχημα του χαμαιλέοντα.
Η καρδιά δεν αγοράζεται, δεν έχει τιμή. η καλή καρδιά συγκρίνεται ποιητικά με ένα εσωτερικό φεγγάρι, με όλη τη συμβολική, γυναικεία και ματική φόρτιση που κρατά το φεγγάρι στον κόσμο του xirima.
Δικαίως, λοιπόν, η xirima wisdom μας ενθαρρύνει να κοιτάμε όχι τόσο το πρόσωπο (όμορφο ή όχι) του άλλου, αλλά την καρδιά του, σε εκείνη την εσωτερική διάσταση που τον κάνει πλήρως άνθρωπο: στην πραγματικότητα, το άτομο είναι η καρδιά του.
Η σκιά
Το άτομο αποτελείται από τρία συστατικά: σώμα (erutthu), σκιά (eruku) και πνεύμα (munepa). Το σώμα είναι μαζί με τη σκιά, ενώ το άτομο είναι ζωντανό. Όταν το άτομο πεθαίνει, η σκιά του είναι με το πνεύμα του.
Η συνιστώσα της σκιάς αποκαλύπτεται ως το στοιχείο της ένωσης μεταξύ σώματος και πνεύματος, αυτή η ενδιάμεση, ρευστή, εξαιρετικά κινητή διάσταση του ατόμου, ικανή να εναρμονίσει τα άλλα δύο συστατικά, να τα ενσωματώσει και να κατευθύνει τις ενέργειες του όντος στην αποστολή που του έχει ανατεθεί . Με αυτή την έννοια, το eruku αντιπροσωπεύει το πιο δυνατό αλλά και το πιο ευάλωτο μέρος του ατόμου.
Ένα θετικό και ζωτικό eruku έχει ως αποτέλεσμα ένα άτομο που κάνει και προωθεί το καλό μέσα και γύρω του. Ένα εξασθενημένο ερούκου είναι η ρίζα πολλών προσωπικών προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένων των καταθλιπτικών καταστάσεων και πολλών διαπροσωπικών δυσκολιών. Στην πραγματικότητα, η δραστηριότητα του παραδοσιακού θεραπευτή macua στοχεύει κυρίως στην ενίσχυση και αναζωογόνηση του ερούκου, όπως η δραστηριότητα του μάγου στοχεύει στο να καταστρέφει, να αποδυναμώνει όταν δεν αφαιρεί αυτό το ζωτικό στοιχείο.
Το eruku xirima μπαίνει εύκολα σε διάλογο με αυτό που από άλλα μέρη του κόσμου θα ονομαζόταν πάθος, συναισθηματική σφαίρα, υποσυνείδητο. Οι πόρτες της σοφίας του Macua φαίνεται πραγματικά να είναι ανοιχτές στον διάλογο με άλλες σοφίες.
Η εμπειρία Macua είναι ιδιαίτερα δεκτική στο ζήτημα της ολιστικής εκπαίδευσης του ατόμου και της εκπαίδευσης που λαμβάνει δεόντως υπόψη τη συνιστώσα του αισθήματος. Ανοίγει δρόμους για διεπιστημονικό διάλογο για τον ευαγγελισμό.
Η προσοχή στα «πράγματα της καρδιάς» είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική με την προσοχή στα «πράγματα του πνεύματος» ή εκείνα του νου και του σώματος. Και αυτό ισχύει τόσο για το άτομο όσο και για τον πολιτισμό.