Έλεος και. ΠΕΝΑΛΤΙ | Ποντάρισμα στην καλοσύνη του ανθρώπου
Μια νέα στήλη για την εξερεύνηση ορισμένων παγκόσμιων ζητημάτων υπό το φως του Ιωβηλαίου, απορρίπτοντας τη λέξη «έλεος»
Το βαρύ σιδερένιο κλειδί κλειδώνει άλλη μια μεταλλική πόρτα με πολλά μπουλόνια πίσω μας.
Η αστυνομία των φυλακών μας συνοδεύει προς το παρεκκλήσι. Ακόμη και γνωρίζοντας ότι σε λίγο λιγότερο από δύο ώρες θα είμαι ξανά έξω, το συναίσθημα ξενερώνει, καθόλου εύκολο να το εξηγήσω.
Είναι 3 Ιανουαρίου 2025, και στη φυλακή Sant'Angelo dei Lombardi, ο Αρχιεπίσκοπος Pasquale Cascio πρόκειται να εορτάσει την Ευχαριστία στην Ιωβηλαία Εκκλησία, τη δεύτερη μετά τον Καθεδρικό Ναό. Τον συνοδεύω για την περίσταση.
Μια εβδομάδα νωρίτερα, ήταν ο Πάπας Φραγκίσκος που πέρασε το κατώφλι της φυλακής Rebibbia της Ρώμης για να ανοίξει τη δεύτερη Αγία Πόρτα του Ιερού Έτους 2025. Ήταν η μέρα που θυμόμαστε τον Άγιο Στέφανο, τον πρωτομάρτυρα, που σφαγιάστηκε με λιθοβολισμό.
Την επομένη των Χριστουγέννων, ο Άγιος Πατέρας πέρασε από την Αγία Πύλη με τα πόδια, όχι με αναπηρικό καροτσάκι όπως στον Άγιο Πέτρο.
Πολλοί προβληματίστηκαν για την επιλογή του.
Είναι σύνηθες να κατανοούμε τη φυλακή ως απλώς ένα χώρο κράτησης, ένα μέρος όπου θα θέλαμε γρήγορα να εγκλωβίσουμε όσους έχουν διαπράξει λιγότερο ή περισσότερο σοβαρά εγκλήματα.
Μέχρι τώρα, συνηθίζεται να ζητάμε δημόσια παραδειγματικές τιμωρίες και να σχολιάζουμε βίαια γεγονότα, με την κλήση να κλειδωθεί ο δράστης σε ένα κελί και να πετάξει τα κλειδιά. Τα τελευταία χρόνια, ήταν επίσης είδηση – αρνητική – να βλέπεις έναν δράστη που έχει εκτίσει την ποινή του ελεύθερος.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο λανθασμένο, να διαβάσουμε το Σύνταγμά μας.
Ο Ιταλικός Συνταγματικός Χάρτης προβλέπει την επανεκπαίδευση των κρατουμένων.
Όσοι προσβάλλουν θα πρέπει πάντα να έχουν μια ευκαιρία για ανάκαμψη και επιστροφή στην κοινωνία,
μόλις εκτίσει την ποινή του, ελεύθερος να ζήσει τη ζωή του στο έπακρο.
Αλλά αυτό συμβαίνει πραγματικά;
Το κόκκινο γράμμα της φυλάκισης είναι πολύ πιο προφανές από ένα τατουάζ - ένα αδιαμφισβήτητο σύμβολο, μια φορά κι έναν καιρό, της νύχτας σε ένα κελί - έτσι αυτό που βελτιώνει την απόδοση είναι μόνο η υποτροπή.
Την άνοιξη του 2024, το CNEL αναφέρει ότι «από τις 31 Μαρτίου 2024, ο αριθμός των κρατουμένων στα σωφρονιστικά ιδρύματα είναι 61,049, σχεδόν σταθερό από το 2008. Το 31 τοις εκατό είναι μη Ιταλοί πολίτες (19,108). Οι γυναίκες αποτελούν μόνο το 4.3 τοις εκατό. Το πραγματικό ποσοστό συνωστισμού, το οποίο υποδεικνύει το ποσοστό των ατόμων που κρατούνται πέρα από τις πραγματικά διαθέσιμες θέσεις, είναι 119 τοις εκατό».
Η μελέτη επισημαίνει επίσης τη δυσκολία στην πρόληψη της υποτροπής: «6 στους 10 παραβάτες έχουν ήδη φυλακιστεί».
Η υποτροπή θα μπορούσε να μειωθεί με την επαγγελματική τοποθέτηση.
Παρόλο που «στην Ιταλία το 33 τοις εκατό των κρατουμένων εμπλέκεται σε εργασιακές δραστηριότητες, μόνο το 1 τοις εκατό από αυτούς απασχολείται σε ιδιωτικές εταιρείες και το 4 τοις εκατό σε κοινωνικούς συνεταιρισμούς…85 τοις εκατό απασχολείται από τη Διοίκηση των Σωφρονιστικών Σωφρονιστικών Σωφρονισμών».
Πώς μπορεί το Jubilee να αλλάξει τη ζωή ενός κρατούμενου;
In Spes nonconfundit, ο ταύρος του ιωβηλαίου κατηγορητηρίου, ο Πάπας κάνει λόγο για την ανάγκη εξάλειψης της θανατικής ποινής.
Εάν έστω και ένα κράτος ικανοποιούσε αυτό το αίτημα, θα ήταν ήδη μια νίκη, αφού ο φόνος για τιμωρία δεν μπορεί ποτέ να οδηγήσει στην πλήρη λύτρωση ενός κρατούμενου.
Εμείς οι Ιταλοί γνωρίζουμε τον παραλογισμό της θανατικής ποινής από την εποχή του Cesare Beccaria, του παππού του Alessandro Manzoni.
Αν κάποιος δεν είναι «ελεήμων», πώς μπορεί να γίνει ελεήμων;
Μερικές φορές πρέπει κανείς να προσπαθήσει, να στοιχηματίσει στην καλοσύνη του ανθρώπου.
Φυσικά, δεν τα καταφέρνει κανείς πάντα. Αλλά πόσο συχνά ο καθένας από εμάς υπόσχεται να μην επαναλάβει ένα δεδομένο λάθος, μόνο για να βρεθεί λίγο αργότερα στην ίδια κατάσταση;
TΗ εργασία των εθελόντριων ανακουφίζει καθόλου την κατάσταση στις φυλακές μας, κάτι που είναι δύσκολο τόσο για κρατούμενους όσο και για αξιωματικούς.
Εν τω μεταξύ, κάτι κινείται.
Από το 2022, το λεγόμενο Μεταρρύθμιση της Καρτάβιας, που πήρε το όνομά του από τον τότε υπουργό Δικαιοσύνης, έχει τεθεί σε ισχύ.
Η καινοτομία έγκειται στην εισαγωγή οδών αποκαταστατικής δικαιοσύνης. Ένας πολύπλοκος τρόπος για να επιδιορθωθεί η ρήξη που δημιουργήθηκε μεταξύ δράστη, θύματος και τραυματισμένης κοινότητας.
Μπορεί να φαίνεται σαν μια ακόμη μάταιη προσπάθεια, το παιδί των καλών προθέσεων.
Αντίθετα, μπορεί πραγματικά να σηματοδοτήσει μια αλλαγή του ρυθμού.
Το παρατήρησα ο ίδιος, πριν από αρκετά χρόνια τώρα, όταν παρακολούθησα μια δημόσια συνάντηση όπου η Agnese Moro, κόρη του πολιτικού Aldo (απήχθη και σκοτώθηκε από τις Ερυθρές Ταξιαρχίες το 1978) και η τρομοκράτης Adriana Faranda, μέλος της ρωμαϊκής στήλης RB που έπαιξε σημαντικό ρόλο κατά την απαγωγή του Moro αλλά εναντιώθηκε στη δολοφονία του προέδρου της DC, κάθισαν πίσω από το ίδιο τραπέζι.
Ο καθένας μπορεί να κάνει λάθη στη ζωή. Στο κήρυγμα του στη Rebibbia μας το υπενθυμίζει ο Ποντίφικας, που είναι ευαίσθητος στο θέμα, τόσο που το πρόσφερε εξ ολοκλήρου σε απόσταση αναπνοής. «Οι κλειστές καρδιές, οι σκληρές καρδιές, δεν βοηθούν κάποιον να ζήσει», δηλώνει.
"Επομένως, Η χάρη ενός Ιωβηλαίου είναι να ανοίγει διάπλατα, να ανοίγει καρδιές στην ελπίδα. "
Φραντσέσκο Ντι Σίμπιο
Υπεύθυνος Γραφείου Κοινωνικών Επικοινωνιών
Αρχιεπισκοπή Sant'Angelo dei Lombardi-Conza-Nusco-Bisaccia
Επόμενο θέμα: Έλεος και ελπίδα
Διαβάστε το προηγούμενο άρθρο
Πηγή
Εικόνα
- Εικόνα που δημιουργήθηκε ψηφιακά από spazio + spadoni