Ευαγγέλιο της Κυριακής 18 Ιουνίου: Ματθαίος 9:36-10:8

By Carlo Miglietta On 18 Ιουνίου 2023

Ματθαίος 9:36-10:8: «Η σοδειά είναι άφθονη αλλά οι εργάτες λίγοι. 38 Ζητήστε, λοιπόν, από τον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στον θερισμό του».

XI Κυριακή Α, Ματθαίος 9:36-10:8

36 Όταν είδε τα πλήθη, τους σπλαχνίστηκε, γιατί ήταν παρενοχλημένοι και αβοήθητοι, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό.

37 Τότε είπε στους μαθητές του: «Ο θερισμός είναι άφθονος, αλλά οι εργάτες λίγοι.

38 Ζητήστε, λοιπόν, από τον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στον θερισμό του».

Ο Ιησούς στέλνει τους Δώδεκα

10 Ο Ιησούς κάλεσε κοντά του τους δώδεκα μαθητές του και τους έδωσε εξουσία να διώχνουν ακάθαρτα πνεύματα και να θεραπεύουν κάθε ασθένεια και ασθένεια.

2 Αυτά είναι τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων: πρώτος, ο Σίμων (που ονομάζεται Πέτρος) και ο αδελφός του Ανδρέας. Ο Ιάκωβος γιος του Ζεβεδαίου και ο αδελφός του Ιωάννης.

3 Φίλιππος και Βαρθολομαίος. Θωμάς και Ματθαίος ο φοροεισπράκτορας. Ο Ιάκωβος του Αλφαίου και ο Θαδδαίος.

4 Ο Σίμων ο Ζηλωτής και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, που τον πρόδωσαν.

5 Αυτοί οι δώδεκα Ιησούς έστειλε με τις ακόλουθες οδηγίες: «Μην πάτε ανάμεσα στους εθνικούς και μην μπείτε σε καμία πόλη των Σαμαρειτών.

6 Πήγαινε μάλλον στα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ.

7 Καθώς προχωράτε, διακηρύξτε αυτό το μήνυμα: «Η βασιλεία των ουρανών πλησίασε».

8 Θεραπεύστε τους αρρώστους, αναστήστε τους νεκρούς, καθαρίστε αυτούς που έχουν λέπρα, διώξτε τους δαίμονες. Ελεύθερα έχετε λάβει? δώσε ελεύθερα.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Misericordie, είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it).

Σήμερα μοιράζομαι μαζί σας έναν σύντομο στοχασμό για το Ευαγγέλιο, με ιδιαίτερη αναφορά στο θέμα του έλεος.

Από: C. MIGLIETTA, L'INGIUSTIZIA DI DIO e altre anomalie del suo Amore…, Gribaudi, Μιλάνο

Ματθαίος 9, Η ομορφιά του Ιησού

Η σημερινή ευαγγελική περικοπή ξεκινά με μια όμορφη περιγραφή του Ιησού.

Αυτός, ακούραστος, πλησιάζει όλα τα δεινά, ταξιδεύοντας ακούραστα σε πόλεις και χωριά.

Και σε όλους τους φτωχούς, τους περιθωριοποιημένους, τους αποκλεισμένους, τους αδύναμους, τους αρρώστους, διδάσκει την οδό της σωτηρίας, αναγγέλλει την απέραντη χαρά της Βασιλείας του Θεού που είναι παρούσα μέσα του και θεραπεύει κάθε ασθένεια και αναπηρία.

Αντιμέτωπος με κάθε αναπηρία ή ανάγκη, ο Ιησούς «συγκινείται», «αισθάνεται συμπόνια».

Αυτοί είναι πολύ ισχυροί όροι, τους οποίους ξαναβρίσκουμε στα Ευαγγέλια για να εκφράσουν τα συναισθήματα του Κυρίου όταν αντιμετώπισε τα πλήθη χωρίς αρχηγούς και πεινασμένους: «36Όταν είδε τα πλήθη, ένιωσε συμπόνια για αυτά (esplanchnìsthe), επειδή ήταν κουρασμένα και εξαντλημένα όπως πρόβατα που δεν έχουν ποιμένα» (Ματθ. 9:36). στον λεπρό: «Κινούμενος με συμπόνια (splanchnisthèis), άπλωσε το χέρι του» (Μκ 1:41). «Αισθάνομαι συμπόνια (splanchnìzomai) για αυτό το πλήθος, γιατί… δεν έχουν τροφή» (Μκ 8:2). στους ανθρώπους που δεν μπορούν πια να αντεπεξέλθουν: «Βλέποντας τα πλήθη ένιωσε συμπόνια (esplanchnìsthe) γι 'αυτούς επειδή ήταν κουρασμένοι και εξαντλημένοι» (Ματθ. 9:36). στους άρρωστους: «Ένιωθε συμπόνια (esplanchnìsthe) για αυτούς και θεράπευσε τους αρρώστους τους» (Ματθ. 14:14). στη χήρα του Ναΐμ: «Ο Κύριος λυπήθηκε (esplanchnìsthe) και της είπε: «Μην κλαις»» (Λκ 7:13)… Το ρήμα splanchnìzomai χρησιμοποιείται πάντα, υποδηλώνοντας σπλαχνικό συναίσθημα, θυμίζοντας τη μήτρα της μητέρας: είναι το τρέμουλο μιας μάνας για τα παιδιά της, είναι πολύ έντονο συναίσθημα. Είναι το ρήμα που δηλώνει το έλεος του Θεού.

Το κάλεσμα των Δώδεκα

Ο Ιησούς επιλέγει μια ακριβή ομάδα, τους Δώδεκα, έναν αριθμό που θυμίζει αμέσως τις δώδεκα Φυλές του Ισραήλ. Αυτή η ομάδα έχει τρεις σκοπούς:

Να είμαστε με τον Ιησού («Τους κάλεσε κοντά Του»: Ματθ. 10:1): αυτή είναι η υπεροχή της περισυλλογής, του διαλογισμού, της προσευχής, της λατρείας: ο σκοπός του να είμαστε Χριστιανοί είναι να είμαστε με τον Ιησού.
«Θεραπεύστε τους αρρώστους, αναστήστε τους νεκρούς, καθαρίστε τους λεπρούς, εκδιώξτε τους διαβόλους» (Ματθ. 10:8): δηλαδή να νικήσετε τις δυνάμεις του κακού, να κάνετε συγκεκριμένα σημάδια απελευθέρωσης.
Η αποστολή: κήρυξε το Ευαγγέλιο, κήρυξε τον Λόγο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού, η αποστολή του Κυρίου και των Δώδεκα θα περιοριστεί ουσιαστικά στα χαμένα πρόβατα του οίκου Ισραήλ (Ματθαίος 10:6, 15:24), επειδή σύμφωνα με τον Ματθαίο, που γράφει για τους Εβραίους, ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας που εκπληρώνει την προσδοκία του Ισραήλ. μετά το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, η αποστολή της Εκκλησίας θα είναι αντίθετα παγκόσμια (Ματθαίος 28:19-20).

Υπάρχει ένας κατάλογος των Δώδεκα, ο οποίος είναι ένας από τους πολλούς καταλόγους που εμφανίζονται στην Καινή Διαθήκη (Μκ 3:16· Λουκ. 6:14· Πράξεις 1:13): δεν είναι πλέον σαφές ποιοι ήταν μερικοί από αυτούς τους Δώδεκα.

Ανάμεσά τους, ωστόσο, υπήρχαν και μερικοί άνθρωποι που δεν ήταν ιδιαίτερα συνιστώμενοι: ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης αποκαλούνται «boanerghès», «γιοι της αναταραχής», επομένως πιθανότατα ανήκουν σε κάποιο επαναστατικό κίνημα. υπάρχει ο Σίμων ο Ζηλωτής, δηλαδή ο ανατρεπτικός? Ας θυμηθούμε ότι ο Πέτρος είχε επίσης ένα σπαθί. υπάρχει ο Ιούδας Ισκαριώτης, δηλαδή «ο δολοφόνος», ο επαναστάτης οπλισμένος με το sica, ένα κοντό και κυρτό στιλέτο, χαρακτηριστικό των Λιβυών πειρατών. .

Ο Ιησούς δεν καλεί τους καλύτερους: «Δεν σας διάλεξα, τους Δώδεκα; Ένας από εσάς όμως είναι διάβολος» (Ιωάν. 6:70). Ο Ιησούς δεν καλεί τους δίκαιους, τους καλύτερους: ο Ιησούς καλεί τους πάντες.

«Πρώτα, Σίμωνα, που τον λένε Πέτρο»

Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ακόμη και πέρα από την ιδρυτική περικοπή της Εκκλησίας (Ματθ. 16:13-20), δείχνει ένα ιδιότυπο ενδιαφέρον για τη μορφή του Πέτρου. Πρώτα απ' όλα, στον κατάλογο των Δώδεκα Αποστόλων, ο Ματθαίος είναι ο μόνος που δίπλα στο όνομα του «Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος», συνδυάζεται με την αντωνυμία «πρώτος», «πρώτος»: «πρώτα, Σίμων, ονομαζόμενος Πέτρος… ". (Ματ 10:2).

Μερικοί διάβασαν σε αυτόν τον «πρώτο» ένα είδος πρωτογένειας του Πέτρου σε σχέση με το αποστολικό σώμα. Μάλιστα, το απόσπασμα θυμίζει τη γενεαλογία των δώδεκα πατριαρχών, των γιων του Ιακώβ. «Αυτά είναι τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων: πρώτος ο Σίμων, ο αποκαλούμενος Πέτρος…» (Ματ 10:2) αναφέρεται στην πραγματικότητα: «Αυτά είναι τα ονόματα των γιων του Ισραήλ: ο πρωτότοκος… Ρουβέν,…» (Γέν. 46) :8). «Ακριβώς όπως στο Γεν. 46:8 τονίζεται ότι ο Ρουβέν είναι ο κληρονόμος του Ιακώβ, έτσι και ο Ματθαίος στο 10:2 καθιστά πολύ σαφές ότι μεταξύ αυτών των δώδεκα ο «κληρονόμος» είναι ο Σίμων Πέτρος… «Πρότος» είναι η μετάφραση του εβραϊκού «rison». «… Ο όρος «rison» έχει και χρονολογική και νομική σημασία (πρώτος = ανώτερος, επικεφαλής). προέρχεται από τη ρίζα του «ros»… Ο ίδιος όρος «ros» κατ’ αναλογία χρησιμοποιήθηκε καλά για να δηλώσει τον αρχηγό της οικογένειας… Στην οικογένεια ο πρώτος γιος προοριζόταν να είναι αρχηγός, να διαδεχθεί τον αρχηγό της οικογένειας» ( Α. Σαλέρνο). Η επωνυμία ως πρωτότοκου γιου, στην Παλαιά Διαθήκη, έγινε όταν ο πατέρας ήταν κοντά στον θάνατο. Ο Ιησούς έδωσε την πρωτοκαθεδρία στον Πέτρο λίγο πριν προείπε το πάθος και τον θάνατό του (Ματθ. 16:21). Το πρωτότοκο (στα εβραϊκά «bekor») σημαίνει επίσης ο κληρονόμος. Δύο σκέψεις προκύπτουν από αυτή την ανάγνωση: το αποστολικό σώμα που νοείται ως οικογένεια και η ιδέα της διαδοχής των πρωτότοκων, η οποία πρέπει επομένως να συνεχιστεί και μετά τον Πέτρο.

Η Εκκλησία, μια κοινότητα των «καλούμενων

Στην επιστολή προς τους Ρωμαίους, οι Χριστιανοί ορίζονται ως «καλούμενοι από τον Ιησού Χριστό…, αγαπητοί του Θεού και άγιοι κατά την κλήση» (Ρωμ. 1:6-7). Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί είναι «kletòi», οι «καλούμενοι» (1 Κορ. 1:2· Ρωμ. 1:6), τα μέλη της «ekklesìa», της κοινότητας των «καλούμενων» (από το «ek-kalèo»).

Ο Πάπας Φραγκίσκος μας υπενθυμίζει ότι όλοι έχουμε μια κλήση, μια κλήση από τον Ιησού: «Σας αφήνω με μερικές ερωτήσεις. Πρώτα από όλα: θυμάμαι κάποια «δυνατή στιγμή» κατά την οποία γνώρισα τον Ιησού; Καθένας από εμάς σκέφτεται τη δική του ιστορία: υπήρξε κάποια δυνατή στιγμή στη ζωή μου όταν γνώρισα τον Ιησού; Και συνέβη κάτι όμορφο και σημαντικό στη ζωή μου που άφησε πίσω μου άλλα, λιγότερο σημαντικά πράγματα; Και σήμερα, υπάρχει κάτι που ο Ιησούς μου ζητά να εγκαταλείψω; Ποια υλικά πράγματα, τρόπους σκέψης, συνήθειες πρέπει να αφήσω πίσω μου για να Του πω πραγματικά «ναι»;».

Καλό έλεος σε όλους!

Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποιες ιδέες, ρωτήστε με στο migliettacarlo@gmail.com.