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Warum ist Franz von Assisi der Schutzpatron der Ökologie?

Unter den bekanntesten und am meisten verehrten Heiligen ist Franz von Assisi mit braunen Kutten, Vogelbädern und der Segnung von Tieren an seinem Festtag zum Synonym in der Religionspopkultur geworden

Aber über Haustiere hinaus ist Francis auch als Schutzpatron der Ökologie bekannt.

Wer war also Franz von Assisi?

Es gibt so viel zu sagen, deshalb greifen wir hier nur die Highlights auf.

Franziskus wurde irgendwann zwischen 1181 und 1182 in der italienischen Stadt Assisi geboren.

Er war der Sohn eines wohlhabenden Tuchhändlers und träumte schon früh davon, Ritter zu werden.

Nachdem er 1201 bei einer Schlacht mit einer Nachbarstadt gefangen genommen wurde, erkrankte Franziskus schwer.

In dieser Zeit begann seine Bekehrung.

Einige Jahre später, als er eine neue Militärexpedition begann, hatte er einen Traum, in dem Gott zu ihm sprach, und er kehrte nach Assisi zurück, um sich um die Kranken zu kümmern.

Ein Jahr später, im Jahr 1206, hatte er eine weitere Vision, in der Jesus ihn anwies, seine Kirche wieder aufzubauen.

Franziskus verstand diese Botschaft zuerst so, dass er die Kirche von San Damiano außerhalb von Assisi reparieren sollte, verstand sie aber später als die breitere Kirche und, wie manche sagen, sogar als die Schöpfung selbst.

Von da an verpflichtete sich Franziskus vollständig der Kirche und gab seinen Besitz und sein Erbe für ein Leben in Armut und Einfachheit auf.

Er gründete den Orden der Minderbrüder (heute allgemein als Franziskaner bekannt) und war Mitbegründer des Ordens der Heiligen Klara und des Dritten Ordens der Säkularen und des Regulierten Dritten Ordens.

Er war bekannt für seine Liebe zur gesamten Schöpfung (darauf gehen wir später noch ein), aber auch für seine Hingabe an die Armen, den Frieden und den interreligiösen Dialog, wie seine Begegnung mit dem ägyptischen Sultan während des fünften Kreuzzugs.

Franziskus starb im Oktober 1226. Weniger als zwei Jahre später wurde er heiliggesprochen.

Wann wurde er zum Schutzpatron der Ökologie ernannt?

Vor nicht allzu langer Zeit, wie sich herausstellt.

Am 29. November 1979 hat Papst Johannes Paul II erließ eine päpstliche Bulle die den hl. Franziskus von Assisi zum Schutzpatron der Ökologie und derjenigen, die die Ökologie fördern, erklärte.

In der Bulle schrieb Johannes Paul II.: „Unter den heiligen und bewundernswerten Männern, die die Natur als ein wunderbares Geschenk Gottes an die Menschheit verehrt haben, verdient der heilige Franziskus von Assisi besondere Beachtung.“

Der Papst fuhr fort, Franziskus' tiefes Gespür für das Wirken des Schöpfers in der Welt und durch ihn die Gegenwart des göttlichen Geistes zu bemerken. Johannes Paul II. erwähnte auch den „Heiligengesang“, das berühmte Gebetsgedicht von Franziskus, das einer der Eckpfeiler der franziskanischen Spiritualität ist.

(Der wiederkehrende Refrain des Lobgesangs „Gepriesen seist du, mein Herr“, oder im umbrischen Dialekt des frühen Italienischen „Laudato Si‘, mi signore“, inspirierte den Namen der Enzyklika von Papst Franziskus aus dem Jahr 2015 über Umwelt und Humanökologie: „Laudato Si', über Sorge für unser gemeinsames Haus.“ Und es war Papst Franziskus, der als erster den Heiligen von Assisi als seinen päpstlichen Namensvetter bezeichnete.)

Die Ernennung von Franz von Assisi zum Schutzpatron der Ökologie erfolgte Ende der 1970er Jahre, einem Jahrzehnt, das die Geburtsstunde der modernen Umweltbewegung war und mit der Feier des ersten Earth Day in den Vereinigten Staaten begann.

Das Zusammentreffen dieser beiden Ereignisse ist möglicherweise mehr Zufall als alles andere, da der Tag der Erde erst 1990 zu einem globalen Ereignis wurde.

Sichern Sie eine Sekunde. Was bedeutet es, ein Schutzpatron von etwas zu sein?

In der katholischen Tradition ist ein Schutzheiliger jemand, von dem angenommen wird, dass er die Fähigkeit hat, bei Gott für die Gebete von jemandem einzutreten.

Sie sind auch Titel, die das Leben eines Heiligen ehren.

Die Praxis der Benennung von Schutzheiligen reicht Jahrhunderte zurück, bis in die Anfänge der katholischen Kirche.

Heute scheint es, als gäbe es für alles Schutzheilige. Ja, es gibt Schutzheilige für Kirchen. Es gibt Schutzheilige für Städte und Länder (Franziskus von Assisi und Klara von Assisi zum Beispiel sind Mitschutzheilige Italiens).

Und es gibt Schutzheilige für fast jeden Beruf und jede Lebenslage.

St. Isidor, Schutzpatron der Bauern.

St. Elisabeth von Ungarn, Schutzpatronin der Bäcker.

St. Teresa von Avila, Schutzpatronin der Kopfschmerzen.

Hl. Franz von Sales, Schutzpatron der Journalisten.

Und einige sind Schutzheilige mehrerer Dinge.

Dazu gehört Klara von Assisi, die Zeitgenossin von Franziskus, die Schutzpatronin der Augenkrankheiten und des guten Wetters, aber auch des Fernsehens.

Warum wurde Franz von Assisi zum Schutzpatron der Ökologie ernannt?

Gehen wir zurück zum „Gesang der Geschöpfe“, den der Heilige gegen Ende seines Lebens verfasste.

Darin lobt Franziskus nicht nur Gott für die gesamte Schöpfung – er nennt „Sir Brother Sun“, „Sister Moon and Stars“, „Bruder Wind“ und „Sister Water“ – sondern lädt alle ein, sich ihm anzuschließen und Gott zu preisen.

Gepriesen seist du, mein Herr,

durch unsere Schwester, Mutter Erde,

der uns trägt und uns leitet

bringt allerlei Früchte hervor

und farbige Blumen und Kräuter.

Der Gesang ist nicht nur ein Lobgesang, sondern ein Spiegelbild seiner Begegnung mit Gott in allen Dingen.

„Für Franziskus wurde die ganze Schöpfung zu einer Theophanie, einer Manifestation der Güte Gottes.“ schreibt Franziskanerin Sr. Ilia Delio.

„Franziskus preist Gott „durch“ (pro) die Elemente der Schöpfung, denn der Canticum offenbart Franziskus' Sicht der Natur als sakramentalen Ausdruck der hochherzigen Liebe Gottes. Diese Liebe verbindet uns in einer Familie von Beziehungen, „Bruder“ und „Schwester“. ”

In seiner Biographie über Franziskus schrieb der heilige Bonaventura, einer seiner frühen Anhänger und ein Kirchenlehrer, über den Heiligen: „Er freute sich über alle Werke der Hände des Herrn, und durch ihre entzückende Darstellung erhob er sich in ihre Leben spendenden Hände Grund und Ursache.“ Bonaventura fuhr fort:

Mit einer Intensität unerhörter Hingabe

er genoss

in jedem Lebewesen

– wie in so vielen Rinnsalen –

diese Fontal Güte,

und erkannt

ein fast himmlischer Chor

in den Akkorden von Macht und Aktivität

ihnen von Gott gegeben,

und, wie der Prophet David,

Er ermutigte sie auf süße Weise, den Herrn zu preisen.

Delio, ein Theologe an der Universität Villanova, schreibt, dass das Verständnis von Franziskus von der Gegenwart Gottes „keine unmittelbare Erfahrung war“, sondern sich im Laufe der Zeit entwickelte, als er in Beziehung zu Christus wuchs und die Menschwerdung als die Heiligung der gesamten Schöpfung ansah.

„Francis hat ein ganzes Leben gebraucht, um zu erkennen, dass er wirklich der Bruder des ganzen Kosmos ist.“

Sie fügt hinzu, dass für Franziskus der Respekt vor der Schöpfung nicht aus einer Verpflichtung, sondern aus Liebe entsprang, weil er sie als „innig verbunden“ mit Gott sah.

„Alles sprach zu Franziskus von der unendlichen Liebe Gottes.“

Und Francis hatte auch eine besondere Beziehung zu Tieren, richtig?

In der Tat gibt es viele Geschichten aus Franziskus' Leben, in denen es um Tiere geht.

In einem zähmte Francis mit dem Kreuzzeichen als einziger Rüstung einen Wolf, der die Stadt Gubbio terrorisierte, und überzeugte die Kreatur, sich zu verpflichten, mit den Menschen dort in Frieden zu leben.

In einem anderen fertigte er Nester für zum Verkauf stehende Tauben an.

Er wies seine Gefährten auch an, beim Brennholzsammeln nicht den ganzen Baum zu fällen und einen Teil des Gartens für die Blüte der Wildblumen zu reservieren.

Eine der beliebtesten Arten, wie Menschen mit Franz von Assisi in Kontakt treten, ist die Segnung von Haustieren und Tieren in den Pfarrkirchen an seinem Festtag

Aber einige sagen, den Heiligen nur als „Franziskus, Freund der Tiere“ zu sehen, riskiere, seinen Dienst und seine Botschaft zu verwässern.

Franziskaner P. Daniel Horan hat kritisiert, was er einen „Vogelbad-Industriekomplex“ um Francis herum nennt – das heißt, jene Fälle, die „den Heiligen auf ein mittelalterliches Streichelzoo-Maskottchen reduzieren oder einfach behaupten, dass er ‚Tiere liebte‘, ohne Rücksicht auf die radikale Wahrheit über Gott und Schöpfung, die er beabsichtigte.“

„St. Francis nannte alle Kreaturen – und nicht nur die nichtmenschlichen Tiere, die wir als empfindungsfähig klassifizieren, sondern Steine ​​und Bäume gleichermaßen – seine Schwestern und Brüder, weil sie es im wahrsten Sinne des Wortes sind“, sagte Horan und fügte hinzu, dass die Folgen der Hybris der Menschheit untergehen uns über der Schöpfung, sind sichtbar in Verschmutzung der Erde, Artensterben und Klimawandel.

Auch Papst Franziskus wies in Laudato Si' auf die radikale Herangehensweise des Heiligen an die Schöpfung hin: „Die Armut und Strenge des Heiligen Franziskus waren nicht nur eine Fassade der Askese, sondern etwas viel Radikaleres: die Weigerung, die Realität einfach in ein Objekt zu verwandeln zu verwenden und zu kontrollieren.“

„Er zeigt uns, wie untrennbar die Sorge um die Natur, Gerechtigkeit für die Armen, Engagement für die Gesellschaft und innerer Frieden miteinander verbunden sind“, schrieb Papst Franziskus.

All diese Elemente sind in der Art und Weise vorhanden, wie Menschen mit der Welt umgehen, in der sie leben.

Was ist das Vermächtnis der Schöpfungslehre des heiligen Franziskus heute?

Es lässt sich nicht leugnen, dass Franz von Assisi der Welt eine franziskanische Sicht der Schöpfung hinterlassen hat.

Die Theologin Delio erklärt diese Perspektive in ihrem Buch von 2003 zu diesem Thema: Eine franziskanische Sicht der Schöpfung: Lernen, in einer sakramentalen Welt zu leben, stellt diese Frage: Wie ist unser grundlegendes Verhältnis zur Natur?

„Wir leben in Solidarität mit jedem Aspekt der Schöpfung und erkennen, dass die Schöpfung unvollständig ist und sich nach ihrer Vollendung in Gott sehnt“, schrieb sie in a Leitfaden zu franziskanischen Ansichten über die Schöpfung.

Es ist eine Vision, die die Schöpfung als dynamisch und jedes Geschöpf als einen Aspekt von Gottes Selbstausdruck in der Welt sieht, sagt Delio.

„Die grundlegende Beziehung zwischen Inkarnation und Schöpfung führt zu der zentralen Idee, dass jeder einzelne Aspekt der Schöpfung absolute Würde hat, weil alles spezifisch und einzigartig durch das Wort Gottes geschaffen wurde.“

Die franziskanische Tradition betrachtet die gesamte Schöpfung als „ein kostenloses Geschenk Gottes, das allen gleichermaßen gegeben wird.” Sie glaubt an eine ehrfürchtige Haltung gegenüber der Natur und verwurzelt ökologisches Engagement im Respekt vor allem, was von Gott kommt.

Diese franziskanische Sicht der Schöpfung, fügt Delio hinzu, verlangt von den Menschen, dass sie ihre Verbundenheit mit der natürlichen Welt erkennen und erkennen, wie sündige Handlungen zu aktuellen ökologischen Krisen beigetragen haben und wie zukünftige Handlungen entweder dazu beitragen können, Gottes Vision zu erfüllen oder sie zu vereiteln.

Es ist eine Botschaft, die franziskanische Gemeinschaften seit Jahrzehnten teilen, und eine, die sie dazu animierte, die Sorge um die Umwelt lange vor Laudato Si' in den Mittelpunkt ihres Dienstes zu stellen.

Drei Jahre nachdem Franz von Assisi zum Schutzpatron der Ökologie ernannt wurde, trafen sich Franziskaner und italienische Umweltgruppen beim Terra Mater International Seminar.

Dort gaben sie die aus Gubbio-Charta – eine Erklärung, die franziskanische Spiritualität und moderne Wissenschaft zusammenführte, indem sie die globale Gemeinschaft aufforderte, die Ausbeutung der Natur durch die Menschheit und einen Planeten in Gefahr durch „eine Haltung des Teilens, des Schutzes, des Respekts und der Brüderlichkeit unter allen Kreaturen“ zu ersetzen.

Und heute Gruppen wie Franziskanisches Aktionsnetzwerk haben die Sorge um die Schöpfung, einschließlich der Bekämpfung des Klimawandels, zu Schwerpunkten ihrer öffentlichen politischen Interessenvertretung und Arbeit gemacht.

Wo kann ich mehr lernen?

Wie Sie wahrscheinlich schon mitbekommen haben, gibt es noch viel mehr über Franz von Assisi und seine Lehren über Schöpfung und Spiritualität zu entdecken.

In den Schriften von Franziskus und Klara von Assisi sowie in frühen Biografien können Sie unter stöbern Franziskanertradition.org.

Im Jahr 2016 veröffentlichten die Franziskaner nach der Veröffentlichung von Laudato Si' a Studienführer zur Pflege der Schöpfung.

Die weltweite franziskanische Familie erstellte 2014 eine Website, Francis35.org, anlässlich des 35. Jahrestages der Ernennung von Franz von Assisi zum Schutzpatron der Ökologie.

Die in mehreren Sprachen verfügbaren Ressourcen beschreiben die franziskanische Verpflichtung, sich für die Bewahrung der Schöpfung einzusetzen.

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Quelle

EarthBeat

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