Sýrie za námi nestojí, ale je to otevřená otázka

By Cristiano Antonino On 18. 2022

Sýrie, země obývaná velmi starými národy s tisíciletými tradicemi. Sýrie, místo obrácení svatého Pavla, místo, kde se zrodily první křesťanské komunity a kde se paralelně s Egyptem rozvíjel mnišství

Země, kde po staletí, po příchodu islámu, vedle sebe existovala dvě monoteistická náboženství, která byla také příkladem tolerance a vzájemného respektu. Země bohatá na zemědělské a nerostné zdroje, jako je plyn a ropa.

Právě ta druhá, která mohla být pro obyvatelstvo příznivou ekonomickou příležitostí, proti ní selhala jako bumerang.

Chuť ekonomických potentátů, kteří vládnou světu, se zde stejně jako jinde vrhla na ránu a přinesla válku a zkázu.

Sýrie, válka, která trvá od roku 2011

Od roku 2011 po dlouhá léta pustošila tento národ válka, ekonomicky a morálně ničila syrský lid, způsobila statisíce mrtvých, miliony zraněných a uprchlíků.

Válka dostala náboženskou konotaci: od počátečního sekulárního protestu přešla k fundamentalistickému boji s účastí převažující salafistické složky, která dosáhla svého vrcholu vytvořením Islámského státu, a to také na velké části syrského území. .

V oblastech spadajících pod jurisdikci džihádistů začalo skutečné pronásledování křesťanů i šíitských muslimů a ničení míst uctívání, jako jsou kostely, kláštery a mešity.

V důsledku toho byla křesťanská přítomnost značně omezena s rizikem zániku mnoha komunit.

Svědectví míru a dialogu v této souvislosti odvážně nabídla mnišská komunita al-Khalyl, Boží přítel (výraz používaný k označení patriarchy Abrahama).

Tato komunita, kterou v roce 1991 založili otec Paolo Dall'Oglio a otec Jacques Mourad, se usadila v poušti ve starobylém klášteře Mar Musa a později, v roce 2000, se rozšířila přidělením dalšího kláštera, kláštera Mar Elian, jehož otec Jacques se stal převorem.

Posledně jmenovaný klášter se nachází na okraji města al-Qaryatayn, asi šedesát kilometrů od Mar Musa.

Tyto dva kláštery byly referenčním bodem a dialogem nejen pro křesťanské církve v Sýrii, ale také pro muslimy.

Do obou klášterů se chodili modlit, povídat si s mnichy a společně trávit chvíle radosti lidé všech věkových kategorií, po tisících.

Náboženské pronásledování v Sýrii

Vypuknutí války přineslo mnišské komunitě těžkou ránu: v roce 2013 byl unesen otec Paul, o kterém dodnes nejsou žádné zprávy, a v roce 2015 unesli džihádisté otce Jacquese a jáhna a zničili klášter Mar Elian. a šíření ostatků světce, kterého od příchodu islámu vždy uctívali dokonce i muslimové.

Po pěti měsících zajetí, také díky pomoci některých beduínů, otec Jacques a několik desítek křesťanů utekli a dokázali se dostat do oblasti kontrolované vládou.

Beduíni, kteří jim pomohli k útěku, jakmile byli objeveni, zaplatili životem za své hrdinské a vědomé gesto a džihádisté je popravili navzdory jejich společné příslušnosti k islámu.

Nějakou dobu po svém osvobození se otec Jacques vrátil do Mar Musa a obnovil kontakt s několika křesťany, kteří zůstali v al-Qaryatayn (25 z přibližně 2,000 XNUMX, kteří obývali město před konfliktem) a vymyslel projekt na přestavbu kláštera Mar. Eliana a zasít tisíce ovocných stromů a vinné révy místo těch, které pokáceli džihádisté během období okupace.

Velká a odvážná výzva k vytvoření nezbytných podmínek pro to, aby se touha vrátit se vrátila zpět do srdcí uprchlíků.

Právě v tomto okamžiku, prostřednictvím řady okolností, Spazio Spadoni sdružení přišlo do kontaktu s otcem Jacquesem Mouradem a pozvalo ho, aby v rámci Konvence 2021 přednesl svědeckou přednášku zaměřenou na téma Reciprocity.

Otec Jacques hovořil na téma reciprocity mezi křesťanstvím a islámem a přinesl svou dojemnou osobní zkušenost.

Právě při této příležitosti se Spazio Spadoni Asociace, která se dozvěděla o dramatické realitě kláštera Mar Elian a riziku zániku křesťanské komunity v nedalekém městě Qaryatayn, se rozhodla zasáhnout spoluprací na projektu otce Jacquese: Přestavba alespoň základních částí kláštera a přivézt zpět relikvie Mar Elian, znovu vysadit tisíce vinné révy a ovocných stromů zničených džihádistickým běsněním, obnovit domy bombardované během války, aby se křesťané, kteří během té doby uprchli, mohli vrátit žít do města a pokračovat v práci tam.

Dosáhnout toho všeho bude nějakou dobu trvat, ale mezitím byl projektu stanoven provozní termín: pět let.

V minulém roce, s první tranší financování a v součinnosti s dalšími mezinárodními sdruženími podporujícími život křesťanských komunit na Blízkém východě, již bylo dosaženo prvních konkrétních výsledků.

Jak již bylo zmíněno, klášter byl vždy referenčním bodem pro obyvatelstvo Qaryatayn a byl navštěvován všemi, jak křesťany, tak muslimy.

Kromě toho pěstování vinné révy, olivovníků a ovocných rostlin kompatibilních s pouštním klimatem (granátová jablka, fíky, meruňky atd.) umožnilo lidem pracovat a mít perspektivu do budoucna.

A to natolik, že výrazně ubylo migrace mladých lidí, fenoménu, který existoval i v předválečném období kvůli složité ekonomické situaci a omezeným pracovním příležitostem v pouštním městě.

Proto bylo prvním cílem obnovit studnu, kterou džihádisté vyřadili z užívání, pak postavit zeď kolem země, která se má obdělávat, a pak znovu vysadit stromy: až 2,000 vinné révy, 2,000 olivovníků, a tolik stromů, které začnou plodit do tří nebo čtyř let.

Dále byl obnoven kostel, krypta a střecha (celá budova vyhořela).

Obnoven byl také hrob obsahující tělo svatého Juliana, jehož relikvie byly získány poté, co je teroristé rozehnali, aby zabránili pokračování tisícileté oddanosti tomuto světci, oddanosti nejen křesťanů, ale i muslimů.

Po dokončení začne oprava domů

Přesně 9. září, na svátek Mar Eliana (svatého Juliána z Edessy), přivezl syrský katolický biskup z Damašku ve slavnostním průvodu spolu s hlavami ostatních křesťanských a muslimských náboženských komunit zpět světcovy ostatky dočasně uchovávané v syrská katolická katedrála v Damašku.

Muslimská komunita pak připravila jídlo na hostinu, které se zúčastnilo asi tři sta lidí.

Spazio Spadoni má v úmyslu pokračovat v této práci společně s otcem Jacquesem a komunitou Mar Musa, jistý duchovním a ekonomickým přínosem, který to přinese křesťanské komunitě Qaryatayn, a pomocí, kterou přinese při znovunavázání vztahů přátelství a vzájemného přijetí, zamrzl během dlouhého válečného období.

Autor: Paolo Boncristiano