Светец на деня за 16 януари: Свети Марцел I, папа и мъченик

By Алесия Салани On Jan 16, 2023

Марцел I е 30-ият епископ на Рим и папа на католическата църква от 27 май 308 г. до 16 януари 309 г.

Почитан е като светец от католическата църква и православните църкви.

Животът на Марцел I

Според „Либерийския каталог“ Марцел, римлянин, е избран за папа от римското духовенство около средата на 308 г.

Марцелин щеше да бъде избран за наследник на Марцелин още в края на 306 г., но можеше да бъде посветен и да завземе трона едва на 27 май 308 г.

При официалното си възкачване той намира църквата в катастрофално положение.

Местата за срещи и някои гробища бяха конфискувани и обичайните дейности бяха прекъснати.

В допълнение към това бяха възникнали вътрешни разногласия поради големия брой хора, които се отказаха от вярата по време на преследването и които, под ръководството на отстъпник, твърдяха, че са допуснати отново до общение, без да правят покаяние, защото според тях дългото овакантяване на апостолическата катедра след абдикацията на самия папа Марцелин означаваше, че тези процедури вече са остарели и неактуални.

След като беше избран, Марцелин веднага се зае с реорганизацията на Църквата.

Според Liber Pontificalis той подразделя територията на митрополията на 25 области (tituli), подобни на днешните енории, начело на които е поставен презвитер, който ръководи подготовката на катехумените, кръщението, администрирането на покаянията, литургичните празненства и грижите за на гробове и мемориални места.

Името му обаче е особено свързано с основаването на гробището Новела (Cœmeterium Novellœ), на Via Salaria, срещу гробището на Присила.

Liber Pontificalis съобщава: Hic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituit quasi diœcesis propter baptismum et pœnitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas Inartyrum.

В началото на 7 век вероятно е имало 25 титулярни църкви в Рим и има историческа традиция, която съобщава как църковната администрация е била реформирана след преследването на Диоклециан, така че съставителят на Liber Pontificalis го приписва на Марцел.

Работата на папата обаче скоро беше прекъсната от спора за Лапси.

Марцел, силен привърженик на древните традиции, втвърди позицията си и поиска покаяние от тези, които искат да бъдат приети обратно.

Като доказателство за тази позиция е епиграфът, съставен от папа Дамас I за неговата гробница: „Истински пастор, тъй като той изяви на lapsi задължението, което те имаха да изкупят престъплението си със сълзите на покаяние, той беше смятан от тези нещастници за страшен враг.

Оттук идва яростта, омразата, раздорът, размириците, смъртта.

Заради престъплението на един, който дори по време на мир се отрече от Христос, Марцел беше депортиран, жертва на жестокостта на тиранин.

Поради това се сформира партия, която се противопостави на папата и избухнаха кавги, размирици и кланета. Максенций, който дава вяра на обвиненията на турбулентите, държи Марцел отговорен за бунтовете и го заточва на място, което все още е неизвестно.

Всичко това се случва в края на 308 г. или началото на 309 г. според „Либерийския каталог“, който говори за понтификат не по-дълъг от 1 година, 6 (или 7) месеца и 20 дни.

Марцел умира в изгнание малко след като напуска Рим и веднага е почитан като светец.

Според Depositio episcoporum, „Хронографията“ от 354 г. и други документи неговият празник се пада на 16 януари.

Въпреки това както мястото на изгнанието му, така и точната дата на смъртта му, предполагаема около 16 януари, не са известни.

Със сигурност обаче, според Йеронимния мартиролог, той е пренесен в Рим и погребан в гробището на Прискила.

Останките му са положени в древната зелена базалтова урна до главния олтар на църквата Сан Марчело ал Корсо.

Марцел и Пасио Марчели

В Liber Pontificalis и Римския бревиарий се съобщава различна версия за смъртта на Марцел, версия, предадена от Passio Marcelli от 5-ти век, съдържаща се в Acta Sanctorum: Максенций, вбесен от реорганизацията на Църквата, предприета от Марцел, поиска от папата, че се отказва от епископското си достойнство и принася жертви на езическите богове, както и неговият предшественик.

След отказа си той е осъден да работи като роб в пощенска станция (катабулум) в Рим.

След девет месеца той е освободен от римското духовенство, но отново е осъден за освещаването на къщата на матрона Луцина близо до Виа Лата.

Осъждането се състоеше в гледане на конете, настанени на конюшня в същия катабулум.

Няколко дни по-късно Марцел умира.

Тази версия може би е създадена, за да се намери по някакъв начин мястото на мъченичеството на папата: титлата на Марцел, която се намираше близо до обществената поща, откъдето идва и името „San Marcello in catàbulo“.

Поради тази причина той се смята за покровител на конюшнярите и коневъдите.

Сегашната църква Сан Марчело ал Корсо датира от началото на 16-ти век и вероятно е построена върху останките от предишната църква, която от своя страна може да е била на мястото на катабулума, където е починал Марцел.

Хипотезата на Теодор Момзен за Марцел

Според известния немски учен Теодор Момзен Марцелин не би бил епископ на Рим, а обикновен римски презвитер, на когото е било поверено регентството на църковната администрация през последния период от овакантяването на трона на Петър.

Според тази теория 16 януари 309 г. не би бил нищо друго освен датата на смъртта на Марцелин (вече не папа след абдикацията му на 25 октомври 304 г.), който ще бъде наследен от папа Евсевий.

Тази хипотеза би била потвърдена от факта, че в някои каталози се споменава само един папа, понякога наричан Марцелин, а понякога Марцелин, сякаш за да се отрече от Марцелин или за да се смесят двете имена в едно.

Няма обаче исторически доказателства в подкрепа на тази теза.