Светец на деня за 1 януари: Пресвета Богородица, Богородица

By Алесия Салани On Jan 1, 2023

Календарната година започва с тържество, много скъпо за всички християни: това, което празнува Мария като Света Богородица и което се пада в октавата на Рождество Христово, както и в деня на Неговото обрязване.

Това е и първият Мариански празник, който се появява в Западната църква.

Богородица, Догмата за божественото майчинство

Декларацията за истината на вярата, установяваща Мария като Богородица, датира от Ефеския събор през 431 г., който, като утвърждава двойната човешка и божествена природа на Христос, следователно също санкционира, че Мария е Майката на Христос и следователно на Бога.

По времето на Събора обаче, като се има предвид историческият контекст на многобройните ереси, които се бяха разпространили точно относно природата на Христос, хората вероятно бяха по-заинтересовани от установяването на христологична, а не на марианска догма.

Оттук и наблюдението, че всички истини в чест на Мария не са нито автономни, нито независими, но всички зависят изцяло от Христос, нейния Син.

В крайна сметка майчинството на Мария е дар, благодат, която Бог й дава, като я прави точно „пълна с благодат“.

Произходът на тържеството на Богородица

Коледа Sanctae Mariae започва да се празнува в Рим през 6-ти век, вероятно по същото време като първото посвещаване на църква на Богородица: Santa Maria Antiqua в Римския форум.

Празнува се на 1 януари като осмият ден след Коледа до 931 г., когато по случай петата годишнина от Ефеския събор папа Пий XI премества честването му на 11 октомври в памет на деня, в който съборът взе място.

Тържеството отново се чества на 1 януари с богослужебната реформа от 1969 г.

Освен това в амброзианския ритуал празничният ден е определен за последната неделя на Адвента; в сирийския и византийския обред се чества на 26 декември; в коптския ритуал, на 16 януари.

И накрая, от 1967 г., по заповед на Павел VI, Световният ден на мира също се празнува на тази тържественост и в името на Мария, разбирана като най-големият Божи дар за човечеството, а именно спасението.