Светец на деня за 27 декември: Свети Йоан, апостол и евангелист

By Алесия Салани On Декември 27, 2022

„Ученикът, когото Исус обичаше“: това е просто начинът, по който Йоан нарича себе си в своето Евангелие, и той е прав да го вижда по този начин, защото именно той играе една от най-важните роли в историята на спасението, освен на разбира се, от Мария, която Исус изрично му поверява в момента на смъртта с това „ето твоя син“ и „ето твоята майка“.

От този момент нататък Йоан взема Мария със себе си като „най-скъпото нещо” и точката на единението между двамата е именно чистотата, девственият живот, който двамата водят.

Исторически сведения за живота на Йоан

Историческите източници, от които да черпим подробности за живота на апостола евангелист, са разнообразни, някои апокрифни като друго евангелие, според някои приписвани на неговото перо.

За него знаем, че е най-младият и ще бъде най-дълго живелият от дванадесетте.

Той произхожда от Галилея, в район на Тибериадското езеро, и всъщност произхожда от семейство на рибари.

Баща му е Зеведей, а майка му Саломия.

Брат му Яков, наречен Старейшина, също ще бъде апостол.

Той винаги е назначен от Исус и е в кръга на малцината, които го придружават в най-важните случаи, като например когато дъщерята на Яир е възкресена, при Преображението на планината Тавор и по време на агонията в Гетсимания.

Дори по време на Тайната вечеря той сяда на почетно място от дясната си страна и отпуска глава на рамото си с жест на обич: точно в този момент Светият Дух го влива в мъдростта на евангелския разказ че ще пише на стари години.

Той е единственият, който стои в подножието на Кръста с Мария и с нея прекарва в очакване трите дни преди Възкресението; той все още е първият, който пристига при празния гроб след съобщението на Мария Магдалена, но ще пусне Петър, защото уважава неговото старшинство.

След това той ще се премести с Мария в Ефес, откъдето ще поеме евангелизацията на Мала Азия.

Изглежда също, че той ще трябва да претърпи преследването на Домициан и да бъде заточен на остров Патмос, откъдето, с появата на Нерва, той ще се върне в Ефес, за да завърши дните си тук като възраст над 104 години, около XNUMX г.

Йоан, „Цветето на евангелията“

Това е името, дадено на Евангелието, написано от Йоан, известно още като „Духовното евангелие“ или Евангелието на Логоса, благодарение на усъвършенстването на богословския език и въвеждането на многозначния термин „логос“, за да посочи Исус със значения на „дума“, „диалог“, „проект“, „глагол“.

Освен това в неговото Евангелие думата „вярвам“ се повтаря 98 пъти, защото това е начинът, по който човек достига до сърцето на Исус, вярвайки в свободата и приемайки благодатта, както ни показва любимият ученик на Христос.

Неговото също е силно Марианско евангелие, не толкова поради количеството препратки към Девата, а поради специалната благодат на Онази, която познава Сина най-добре и която предава мистерията на Христос.

И все пак Мария се появява само два пъти в разказа на Йоан: на сватбата в Кана и на Голгота.

Особено важен е именно сватбеният пир в Кана, който представлява и първата среща на Исус с Йоан.

Но призивът на Йоан – който заедно с Андрей вече е бил последовател на Йоан Кръстител – вероятно е станал във Витания, край река Йордан.

Когато Исус пристига, Кръстителят го поздравява като „Божия Агнец“.

Йоан е толкова впечатлен от тази среща, че дори си спомня часа, в който се е случила (десети, около 4 часа) и следователно няма да може след това да не последва Исус.

Но в допълнение към високата си богословска стойност, Евангелието на Йоан също се различава от синоптиците в акцентите си върху човечеството на Христос, което излиза от подробностите на определени разкази, като умореното седене, сълзите, проляти за Лазар, или проявената жажда на кръста.

Апокалипсисът и посланията на Йоан

Йоан също пише три писма и Апокалипсис, единствената пророческа книга на Новия завет.

То завършва Светото писание и още от името си – което означава „откровение“ – показва конкретното послание на надеждата, което носи, като по някакъв начин слага точка на диалога на Бог с човека: отсега нататък Църквата ще говори, това ще разчете Божието действие в историята, до завръщането Му на Земята в края на времето.

В този смисъл Откровението също е „пророчество“.

Що се отнася до трите писма или послания на Йоан, вероятно написани в Ефес, те са писма за любовта и вярата, които имат за цел да защитят определени фундаментални духовни истини срещу атаката на гностическите доктрини.