Социалните мрежи, Светият престол посочва правилния път за тяхното интелигентно използване
Социалните мрежи: „Всеки християнин е микроинфлуенсър“, се казва в документа, публикуван от Дикастерията за комуникация на Светия престол
Светият престол посочва пътя за интелигентно използване на социалните мрежи
Отделът по комуникация на Светия престол публикува размисъл относно християнската употреба на социалните мрежи в документ, озаглавен Към пълно присъствие, издаден на 29 май 2023 г.
Потвърждавайки, че „всеки християнин е микровлиятел“, текстът приканва всички – и в частност епископите – да не пишат или споделят съдържание, което може да предизвика недоразумения или да изостри разделенията.
Резултат от колективен размисъл, в който участваха експерти, учители, миряни, свещеници и монаси, този документ от 20 страници, преведен на пет езика, цели да осмисли присъствието на християните в социалните мрежи.
„Много християни искат вдъхновение и съвет“, обяснява този текст, подписан от Паоло Руфини, префект на Департамента по комуникация, и Монсеньор Лусио Руис, секретар на същия департамент.
Авторите се връщат преди всичко към разочарованията, генерирани около дигиталното, тази ера, която „би била „обетована земя“, където хората биха могли да разчитат на споделена информация на базата на прозрачност, доверие и опит.
Напротив, идеалите отстъпиха място на законите на пазара и интернет потребителите се превърнаха в „потребители“ и „стоки“, чиито профили и данни в крайна сметка се продават.
Друг препъникамък, посочен от министерството: по „цифровата магистрала“ голям брой хора остават маргинализирани поради „цифровото разделение“.
Освен това мрежите, които трябваше да обединяват хората, вместо това „задълбочиха различни форми на разделение“.
Християни, агенти на промяната в мрежата
Паоло Руфини и монсеньор Руис посочват създаването на „филтърни мехурчета“ от алгоритми, които пречат на потребителите да се „срещнат с „другия“, различния“ и които само насърчават хората с еднакви мисли да се срещат.
И накрая, „социалните мрежи се превръщат в път, който води много хора към безразличие, поляризация и екстремизъм“.
Но документът не претендира за фаталистичност. „Социалната мрежа не е неизменна. Можем да го променим“, казват авторите.
Те прогнозират, че християните могат да станат „двигатели на промяната“ и „призовават медиите да преосмислят ролята си и да позволят на интернет да се превърне в истинско публично пространство“.
В друг мащаб християнският потребител на интернет трябва също да може да извърши „изпит на съвестта си“, да покаже „проницателност“ и „благоразумие“.
В мрежите е въпрос на гарантиране, че „предаваме вярна информация, не само когато създаваме съдържание, но и когато го споделяме“, настоява документът, който приканва вярващите да си зададат въпроса „кой е моят съсед” в интернет.
„Всички ние трябва да приемем нашето „влияние“ сериозно“, предупреждават още ръководителите на отдели, като уверяват, че „всеки християнин е микроинфлуенсър“.
Колкото по-голям е броят на последователите, толкова по-голяма е отговорността.
И те предупреждават да не се публикува или споделя „съдържание, което може да предизвика недоразумения, да изостри разделенията, да подбуди конфликти и да задълбочи предразсъдъците“.
Социалните мрежи, отговорността на епископите и лидерите
Авторите не се колебаят да се натъжават, че дори „епископи, пастори и изтъкнати мирски лидери“ понякога попадат в „противоречиви и повърхностни“ комуникации.
Въпреки това, „много пъти е по-добре да не реагирате или да реагирате мълчаливо, за да не придадете тежест на тази фалшива динамика“, подчертават те.
Що се отнася до мълчанието, текстът признава, че дигиталната култура, „с това претоварване от стимули и данни, които получаваме“, е предизвикателство за образователната или работната среда, както и за семействата и общностите.
По този начин „мълчанието“ може да се разглежда като „дигитална детоксикация“, което не е просто „въздържание, а начин за установяване на по-дълбок контакт с Бог и с другите“.
Други дадени съвети включват не „прозелитизъм“ в интернет, а слушане и свидетелство.
Комуникацията не трябва да бъде просто „стратегия“, настоява документът, а търсенето на публика не може да бъде самоцел.
Текстът припомня отношението на Исус, който не се поколеба да се оттегли и да избяга от тълпата, за да си почине и да се помоли.
„Неговата цел […] не беше да увеличи аудиторията си, а да разкрие любовта на Отеца“, анализира дикастерията.
А цифровата литургия?
„Не можем да споделяме храна през екран.“
Признавайки, че социалните мрежи са изиграли съществена и утешителна роля в разпространението на литургичните празненства по време на пандемията, Министерството на комуникациите вярва, че „все още има много за размисъл […] относно това как да се използва цифровата среда по начин, който допълва светотайнствен живот.
Наистина, „бяха повдигнати теологични и пасторални въпроси“, особено на ниво „комерсиална експлоатация на препредаване на Светата литургия“.
Дигиталната ера не трябва да заличава фокуса върху „домашната църква“, продължават да настояват те, онази „Църква, която се среща в домовете и около масата“.
С други думи: Интернет може да допълва, но не и да замества, защото „Евхаристията не е нещо, което можем само да „гледаме“, тя е нещо, което наистина храни“.
Снимки
Прочетете също
Laudato Si', седмица за размисъл и молитва върху енцикликата на папа Франциск
Океаните са дар от Бога, трябва да се използват справедливо и устойчиво, казва папата
Лула носи нова екологична надежда на католиците в Бразилия, но предизвикателствата остават
COP27, Африкански епископи: Няма климатична справедливост без земна справедливост
Световен ден на бедните, папа Франциск разчупва хляб с 1,300 бездомни хора
Бъдещето на мисиите: Конференция за 4-тата годишнина на Propaganda Fide
Папа Франциск в Африка, литургия в Конго и предложението на християните: „Бобото“, мир
Сирия, Жак Мурад, нов архиепископ на Хомс
Сирия не е зад нас, но това е открит въпрос
Евангелие от неделя 21 май: Матей 28, 16-20
Моята мисия като посланик на делата на милосърдието в Spazio Spadoni
Конго, правото на питейна вода и кладенецът в село Магамбе-Исиро